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為何古代琉璃瓦寺廟多坐落于名山名林？

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瀏覽：- 發(fā)布日期：2021-09-03 09:58:31【大中小】

中國古代的琉璃瓦寺廟建筑與西方截然相反。其內(nèi)部空間與外部空間模糊，更注重室內(nèi)外空間的相互利用。大廳、門窗、亭臺(tái)、游廊均側(cè)開，形成虛與實(shí)、動(dòng)與滯的靈活通透效果。其所包含的空間意識(shí)是模糊多變的，深受中國天人合一和陰陽轉(zhuǎn)換宇宙觀的影響。

“上下四個(gè)方向越嶼，古往今來越周”，即無限的空間和時(shí)間，即宇宙。“宇”的本義是屋檐。

當(dāng)然，無限的宇宙是以天地為基礎(chǔ)的。這種宇宙觀讓天地更貼近人們的心靈。“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”，“以類合之，天人一也”，天人是一個(gè)偉大的和諧，所以藝術(shù)——“樂”，應(yīng)該體現(xiàn)這種和諧。

因此，中國古代琉璃瓦寺群能有如此多的戶外空間，它充分融入自然，將自然包含在內(nèi)，“隱于山中古寺”，注重內(nèi)斂與含蓄。與自然融為一體是一種充分肯定自己的方式:寺廟藏在山中，成為山的一部分。“以山托身”，琉璃瓦古建筑與自然的融合，是天人合一的體現(xiàn)，這也是中國古代寺廟多坐落于名山名林的原因。