中國(guó)傳統(tǒng)筒瓦園林是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一個(gè)載體,它不僅是客觀地反映中國(guó)朝代,中國(guó)興衰的歷史背景不同,社會(huì)經(jīng)濟(jì)和工程技術(shù)水平和特點(diǎn)生動(dòng)地反映了中國(guó)的觀點(diǎn)自然的進(jìn)化,人生觀和世界觀,包含儒、佛、道等哲學(xué)或宗教思想以及受傳統(tǒng)山水詩(shī)、繪畫等藝術(shù)的影響。它體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞智慧，突出了中華民族對(duì)自然和美好生活環(huán)境的向往和熱愛(ài)。

青山綠水，這是人們夢(mèng)想的生活環(huán)境。據(jù)古籍記載，在中國(guó)奴隸制的晚期，出現(xiàn)了半徑幾十英里的皇家筒瓦園林——圃，這是中國(guó)傳統(tǒng)園林的原型。在秦漢時(shí)期，就有了更宏偉的，占地?cái)?shù)百里，通過(guò)自然景觀的布局，形成了大量的單獨(dú)的宮殿和景觀宮殿。魏北時(shí)期，懦夫、士、道思想導(dǎo)致了寺廟式筒瓦園林的出現(xiàn)，而樸素的山水詩(shī)、山水畫則促進(jìn)了文人園林的發(fā)展。唐宋時(shí)期，山水詩(shī)和山水畫的水平達(dá)到了頂峰，寫意山水園林應(yīng)運(yùn)而生。明清時(shí)期，寫意山水園林的發(fā)展達(dá)到了高潮，造園藝術(shù)更加成熟和完善。

此時(shí)，無(wú)論是皇帝、將相，還是文人，都在筒瓦園林中追求更多的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，放置更多的審美感受和社會(huì)觀念。這使中國(guó)園林具有強(qiáng)烈的象征特征。這種象征性特征首先表現(xiàn)在其園林和景點(diǎn)的命名上。筒瓦園林的名字與園主的名字并沒(méi)有直接的關(guān)系，更多的是與園主的人格理想有關(guān)。

18世紀(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)傳入歐洲，對(duì)當(dāng)時(shí)盛行和規(guī)范的英法園林產(chǎn)生思想動(dòng)蕩。有一段時(shí)間，模仿中國(guó)的自然園林在歐洲成為一種時(shí)尚。同時(shí)，邀請(qǐng)歐洲畫家和傳教士在北京圓明園創(chuàng)作了一組以洛可可風(fēng)格為主導(dǎo)，融合中國(guó)民族文化的西式建筑，開(kāi)創(chuàng)了中西園林的第一次合作。中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的最高境界是:雖由人造，但要隨天造。這實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一思想在筒瓦園林藝術(shù)的體現(xiàn)。